﴿وقالت اليهود﴾: الواو استئنافية، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ليست النصارى على شيء﴾: ليس فعل ماض ناقص، والنصارى اسمها، وعلى شيء خبرها، والجملة مقول القول.

﴿وقالت النصارى ليست اليهود على شيء﴾: عطف على الجملة الأولى.

﴿وهم﴾: الواو حالية، وهم مبتدأ.

﴿يتلون﴾: فعل مضارع وفاعل، والجملة خبر هم، والجملة الاسمية في محل نصب على الحال.

﴿الكتاب﴾: مفعول به.

﴿كذلك﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف مقدم على عامله، أي: قولا مثل ذلك قال الذين لا يعلمون، و﴿ذلك﴾: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب.

﴿قال الذين﴾: فعل وفاعل.

﴿لا يعلمون﴾: لا نافية، ويعلمون فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الذين.

﴿مثل قولهم﴾: ﴿مثلَ﴾ بدل من موضع الكاف منصوب أو مفعول به لـ﴿يعلمون﴾، و﴿قولهم﴾ مضاف إليه، والضمير المتصل مضاف إليه.

﴿فالله﴾: الفاء استئنافية، والله مبتدأ.

﴿يحكم﴾: فعل مضارع، وفاعله هو، والجملة خبر الله.

﴿بينهم﴾: ظرف متعلق بيحكم.

﴿يوم القيامة﴾: الظرف متعلق بمحذوف حال.

﴿فيما﴾: جار ومجرور متعلقان بيحكم.

﴿كانوا﴾: كان فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿فيه﴾: جار ومجرور متعلقان بيختلفون.

﴿يختلفون﴾: الجملة الفعلية خبر كان، وجملة ﴿فالله يحكم بينهم﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.