İrabu'l Müyesser

←
→
Ayet
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِــعُ اِلَيْكَۚ حَتّٰٓى اِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذ۪ينَ اُو۫تُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ اٰنِفاً۠ اُو۬لٰٓئِكَ الَّذ۪ينَ طَبَعَ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُٓوا اَهْوَٓاءَهُمْ
Meal — Diyanet İşleri Başkanlığı Meali (DİB)
Onların içinde seni dinleyenler vardır; sonra senin yanından çıkınca, bilgili kimselere «Az önce ne demişti?» diye sorarlar. İşte bunlar, Allah’ın kalblerini mühürlemiş olduğu, kendi heveslerine uyan kimselerdir.[16]
İrab

﴿ومنهم من يستمع إليك﴾: منهم: جار ومجرور متعلقان بمحذف خبر مقدم، ومن: اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿يستمع إليك﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم﴾: حتى حرف غاية وجر، وإذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وجملة خرجوا في محل جر بإضافة الظرف إليها ومن عندك: جار ومجرور متعلقان بخرجوا، وجملة قالوا لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وللذين: جار ومجرور متعلقان بقالوا، وجملة ﴿أوتوا﴾ بالبناء لما لم يسمَّ فاعله صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والواو نائب فاعل، والعلم مفعول به ثان.

﴿ماذا قال آنفا﴾: ما اسم استفهام مبتدأ، وذا اسم موصول - هنا - خاصة في محل رفع خبر، أو ﴿ماذا﴾ اسم استفهام، وآنفًا حال من الضمير في قال، وقيل: ظرف.

﴿أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواءهم﴾: أولئك مبتدأ، والذين خبره، وجملة ﴿طبع الله على قلوبهم﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿واتبعوا أهواءهم﴾ عطف على جملة ﴿طبع﴾ داخلة في حيز الصلة.

Yükleniyor...