﴿ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ومَن استفهامية مبتدأ، وممن جار ومجرور متعلقان بـ﴿أظلم﴾، وجملة افترى صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب، وعلى الله جار ومجرور متعلقان بـ﴿افترى﴾، و﴿كذبا﴾ مفعول به للفعل افترى، أي: اختلق كذبا وافتعله، أو مفعول لأجله، أي: افترى لأجل الكذب، أو مصدر في موضع الحال، أي: افترى حال كونه كاذبا وهي حال مؤكدة.

﴿أولئك يعرضون على ربهم﴾: أولئك مبتدأ، وجملة يعرضون خبره، والواو نائب فاعل، وعلى ربهم جار ومجرور متعلقان بـ﴿يعرضون﴾.

﴿ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين﴾: ﴿ويقول﴾ عطف على ﴿يعرضون﴾، والأشهاد فاعل، وهؤلاء مبتدأ، والذين خبره، وجملة كذبوا على ربهم صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وألا أداة تنبيه، ولعنة الله مبتدأ، وعلى الظالمين خبر.