İrabu'l Müyesser

←
→
Ayet
زُيِّنَ لِلَّذ۪ينَ كَفَرُوا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذ۪ينَ اٰمَنُواۢ وَالَّذ۪ينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۜ وَاللّٰهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَٓاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
Meal — Diyanet İşleri Başkanlığı Meali (DİB)
İnkar edenlere, dünya hayatı güzel görünür, onlar, inananlarla alay ederler, oysa, Allah’a karşı gelmekten sakınanlar kıyamet günü onların üstünde olacaklardır. Allah dilediğini hesabsız şekilde rızıklandırır.[212]
İrab

﴿زين﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله.

﴿للذين كفروا﴾: الجار والمجرور متعلقان بزين، وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿الحياة﴾: نائب فاعل.

﴿الدنيا﴾: صفة للحياة، وجملة ﴿زين للذين...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ويسخرون﴾: معطوفة على جملة زين، أو خبر لمبتدأ محذوف، أي: وهم يسخرون.

﴿من الذين﴾: الجار والمجرور متعلقان بيسخرون.

﴿آمنوا﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الذين.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين مبتدأ.

﴿اتقوا﴾: الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿فوقهم﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر الذين.

﴿يوم القيامة﴾: ظرف زمان متعلق بما تعلق به ظرف المكان.

﴿والله﴾: الواو استئنافية، والله مبتدأ.

﴿يرزق﴾: فعل مضارع، وفاعله مستتر يعود على لفظ الجلالة، والجملة خبر المبتدأ.

﴿من﴾: اسم موصول مفعول به.

﴿يشاء﴾: فعل مضارع، والجملة صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿بغير حساب﴾: الجار والمجرور متعلقان بيرزق. وجملة ﴿والله يرزق...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

Yükleniyor...