İrabu'l Müyesser

←
→
Ayet
فَلَمَّا جَٓاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَٓا اُو۫تِيَ مِثْلَ مَٓا اُو۫تِيَ مُوسٰىۜ اَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَٓا اُو۫تِيَ مُوسٰى مِنْ قَبْلُۚ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا۠ وَقَالُٓوا اِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ
Meal — Diyanet İşleri Başkanlığı Meali (DİB)
Ama onlara katımızdan gerçek gelince: «Musa’ya verildiği gibi buna da mucize verilmesi gerekmez mi?» dediler. Daha önce Musa’ya verileni de inkar etmemişler miydi? «Yardımlaşan iki sihir (Tevrat ve Kuran); hepsini inkar edenleriz» dediler.[48]
İrab

﴿فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى﴾: الفاء عاطفة، ولما حينية، أو رابطة، و﴿جاءهم الحق﴾: فعل ماض، ومفعول به مقدم، وفاعل مؤخر، ومن عندنا: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جاءهم﴾، وجملة ﴿قالوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب لما، ولولا حرف تحضيض، و﴿أوتي﴾ فعل ماض، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو، و﴿مثل﴾ مفعول به ثان، و﴿ما﴾ اسم موصول مضاف إليه، وجملة ﴿أوتي﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وموسى: نائب فاعل.

﴿أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل﴾: الهمزة للاستفهام، والواو عاطفة، و﴿لم﴾ حرف نفي وقلب وجزم، ويكفروا: فعل مضارع مجزوم بلم، وبما: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يكفروا﴾، وجملة ﴿أوتي موسى﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ومن قبل: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يكفروا﴾، أو بـ﴿أوتي﴾.

﴿قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون﴾: جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. وسحران: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هما ساحران. والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. وجملة تظاهرا نعت لـ﴿سحران﴾، وقالوا: الواو عاطفة، وقالوا: فعل ماض، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل، وإنا: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، وبكل: جار ومجرور متعلقان بـ﴿كافرون﴾، وكافرون خبر إن، والجملة مقول القول.

Yükleniyor...