﴿قال الملأ الذين استكبروا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب.

﴿قال الملأ﴾: فعل وفاعل.

﴿الذين﴾: اسم موصول في محل رفع صفة، وجملة ﴿استكبروا﴾: لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿من قومه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿لنخرجنك﴾: اللام واقعة في جواب قسم مقدر، ونخرجنك فعل مضارع مبني على الفتح، والكاف مفعول به.

﴿يا شعيب﴾: منادى مفرد مبني على الضم في محل نصب، وجملة النداء اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿والذين آمنوا﴾: عطف على الكاف أو مفعول معه، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب.

﴿معك﴾: ظرف مكان متعلق بالإخراج لا بالإيمان.

﴿من قريتنا﴾: جار ومجرور، متعلقان بنخرجنك.

﴿أو لتعودن﴾: أو عاطفة، ولتعودن عطف على جواب القسم الأول، وتعودن هنا معرب لأنه لم يتصل مباشرة بنون التوكيد الثقيلة، وأصله تعودونن، فحذفت النون لتوالي الأمثال، وحذفت الواو لالتقاء الساكنين، والواو إما فاعل وأما اسم تعود على الاستعمالين.

﴿في ملتنا﴾: جار ومجرور متعلقان بتعودن أو بمحذوف خبر تعودن.

﴿قال أولو كنا كارهين﴾: جملة القول مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والهمزة للاستفهام الإنكاري، أي إنكار، ولو شرطية لمجرد الربط لانتفاء الشيء في الزمن الماضي لانتفاء غيره فيه، و﴿كنا﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، وكارهين خبرها، وجملة لو كنا كارهين في محل نصب حال من ضمير الفعل المقدر أي: أنعود ولو كنا كارهين.